a0257 烏來天主堂的紋面聖母

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　位於烏來溫泉街90號的烏來天主堂，是奧地利籍的墨安德神父在1972年親自設計、監造的。之後幾經整修，如今已成為附近居民的信仰中心。

　在溫泉街停好車，遠遠看見位於高處的教堂，我們從旁邊的石階拾級而上，迎面就是設計極具巧思、藍色牆面上三個弧形十字架、中間大十字架裡的聖母慈祥地張開雙手，似在歡迎、接納前來的我們。

　烏來天主堂全名為「烏來天主堂法蒂瑪聖母朝聖地」。

　法蒂瑪（ Fátima）是葡萄牙中部的一個小鎮，1917年5月13日，三位牧童在該地的依利亞山谷目睹聖母瑪利亞顯靈；隨後連續5個月，每個月的13日聖母又出現在三牧童眼前，並向他們透露了三個預言。後來又多次顯靈，「聖母顯靈」成了各大報刊的頭條新聞，各地信徒紛紛前來朝聖。

　顯靈的真實性在獲得天主教會認可後，除了在聖母顯靈地興建宏偉的教堂外，法蒂瑪更成為全世界天主教徒的朝聖地，每年約有400萬人來此朝聖，而世界各地的一些天主教堂也紛紛響應，成了在地信徒的朝聖地，烏來天主堂即是其中之一。

　我們在天主堂的右前方，看到三位牧童（二女一男）屈膝向聖母祝禱的雕像，還有教堂左側當年目睹聖母顯靈的三位牧童照片，應該就是在說明這個神蹟。

　當我們抬頭瞻仰教堂上方弧形十字架裡的聖母雕像時，發現聖母不僅穿著白底有紅黑直條紋的衣服，頭上還綁著幾何圖案的環套，臉上也有刺青（紋面），十足泰雅族婦女的裝扮。天主教的聖母竟然成了泰雅族婦女！

　我覺得這是從1960年代開始，天主教「在地化」或「本土化」運動中最勁爆、恐怕也是會讓某些人皺眉的行徑。我到過不少台灣的天主教堂，感覺大多數的「在地化」都是在宗教儀式或硬體設施方面做調整，譬如用甕缸來裝聖水，但將聖母直接「變身」為泰雅族婦女，卻是我第一次看到。

　也許有人會認為這有「褻瀆」聖母之嫌，我雖非教徒，卻認為能讓這樣的聖母像高懸在教堂之上，正表示當今天主教寬闊的包容與慈悲之心。聖母真實的樣貌如何，無人確知，耶穌、歷任教宗、看見聖母顯靈的葡萄牙法蒂瑪三牧童、法國露德的少女、美國信徒、菲律賓信徒、非洲信徒心目中的聖母各有其形象。事實上，我覺得聖母瑪麗亞是「化身千萬」，存在於不同人的心目中。