談到板橋的古蹟，絕大多數人想到的應該都是板橋林家花園，但若再問還有嗎？腦袋可能就會變成漿糊。
如今的板橋市區，有西門街、南門街、北門街、東門街，它們代表的其實是一座城的四個城門。沒錯，板橋曾經有一座「枋橋城」，建於1855年（比台北城早約30年），是由板橋林家與當地士紳集資興建的民修古城廓。到了日治時期，才因交通建設而拆除。
如今，在城牆舊址所在的人行道上，每隔幾公尺就鋪有一塊篆體「古城界址」的地磚，路邊還有古城範圍的示意圖，看了就能對過去的「枋橋城」有一個較清楚的概念。
早年台灣是移民社會，以漳州人為主的板橋地區跟以泉州人為主的新莊地區，經常為了爭奪土地與水權而發生漳泉械鬥，「枋橋城」可以說是為了保護板橋漳州人的身家而興建的，林家大厝及花園當然也在古城內。
我們沿著林家花園前面的西門街走到底，可以看到一間頗為壯觀的接雲寺，「接雲」意為「承接慈雲巖香火」，原來漳州人在中和山上建有供奉觀音的慈雲巖，1853年在漳泉械鬥中被焚毀，板橋的漳州人將觀音神像迎至古城一隅供奉，現址為1887年重建。
進入寺內走一遭，才知道以前接雲寺廣場的搶孤熱鬧程度不下於宜蘭頭城，是大東亞戰爭爆發後，為了節約才走進歷史的。
接雲寺正前方有一座木橋通往小公園，這座木橋象徵板橋地名的起源——因為當年的公館溪流經此處（現已加蓋成馬路），民眾用木板架了一座小橋過溪，因此稱此地為「枋（ㄅㄤ）橋」，後來才改名為台語發音相同的「板橋」。
緊鄰著接雲寺的大眾廟，是林本源家族與板橋士紳為了祭祀在漳泉械鬥中死難的漳州人而興建。位於館前西路的迪毅堂，則是為了紀念林家的武術師父徐才，他在幾次漳泉械鬥中率領家丁與泉州人戰鬥，但不幸在一次激戰中喪生，死後被尊為「徐元帥」，與其他死難者在此接受祭祀。我們來時不是開放時間，只能在外駐足，摹想當年漳泉械鬥之慘烈。
又到了吃飯時間，我們在一家老字號的「正宗台南碗粿肉粿」，點了碗粿、浮水魚羹和以前沒吃過台南百年肉粿，感覺很不錯。女老闆是台南來的新移民，其實，現在板橋這樣的新移民很多，他們不知板橋的歷史，對板橋的情感可能就更淡。
吃完台南碗粿，又到老市場裡買了一些青菜、豆腐等，然後坐在林家花園圍牆外的樹下長石椅，喝著在小七買的熱美式，周遭景物有點類似北京的老胡同，不過讓我覺得更親近的是板橋。
喝完咖啡，改去參觀位於林家花園旁邊的「大觀義學」。它也跟漳泉械鬥有關，但卻代表一個良好的轉折點。過去的「大觀義學」如今已成為大觀幼稚園，但還保留當年的主體建築。我們入內參觀，細讀「大觀義學古蹟說明牌」以及「大觀義學碑記」，才知道它興建的始末：
原來在多次漳泉械鬥，雙方傷亡慘重後，基於本是同根生的歷史淵源與對將來能和睦相處的期望，板橋林家身為漳州人領袖的林維讓、林維源，將妹妹許配給泉州裔的舉人莊正，並在1863年（同治二年）建立大觀學社，廣收漳、泉子弟，由莊正教導他們學習傳統經典，知書達禮。後來更擴大規模，增建房舍，改名為「大觀義學」，成立「大觀書社」，每月邀集漳泉雅士舉辦藝文聯誼活動，增進彼此了解與情誼，慢慢消彌過去的對立與仇怨。
在安靜的午後，仰觀義學內「承先啟後」「誕敷文德」的匾額，遙想當年先民們的一番苦心與期盼，恐怕是來到此地的我們，最應該感念的吧。
走出大觀義學，沿著林家花園的外牆前往停車場。今天，雖然沒有進到林家花園裡，但感覺所看到的一切也都跟林家有關，並因為這些認識，而對板橋、林家、還有兩三百年來生活在這裡的人，多了一份親切的情感。
（文：2024 / 3 / 25 照片：2024 / 3 / 21）
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