從我家（新北中和）到雙溪有三條路：一是經深坑、平溪、十分到雙溪，一是經瑞芳、九分、不厭亭到雙溪，一是經八堵、暖暖、暖東峽谷到雙溪；三條路有遠有近，沿途景觀不一，看你想要的是什麼而定。我們想要的是以前沒有過的，所以每條路都走過。
這次到雙溪，是走最近、也就是經過暖暖那一條。其實，不管走哪一條路，在接近雙溪時，就會發現地勢變得平坦、開闊，天清、山明、樹翠，周遭一片寧靜而又潔淨，讓人彷彿來到了世外桃源，特別是在進入市區前，馬路兩邊新闢了荷花園，看著那盛開的粉紅荷花和艷紅的睡蓮，讓人跟著心花怒放。
賞荷只是此行愉快的熱身，我們轉而來到雙溪老街。老街上有打鐵舖、古早味餅店等，記得還在騎樓下吃過毛蟹。但我們此行主要的目的是想先去探望文天祥，然後再去拜訪馬偕。文天祥？南宋那個對抗忽必烈，寫過〈正氣歌〉，誓死不屈、從容就義的民族英雄？沒錯，就是他！
文天祥跟雙溪的開發有很密切的關係。我將車停在市場邊，走下斜坡路，來到三忠廟。三忠廟祭祀的是宋末三傑：文天祥、陸秀夫、張世傑，合稱「三忠」。現在的三忠廟頗為宏偉，是一九九四年因道路拓寬而新建的，據信也是台灣唯一祭祀文天祥的廟宇。二十多年前來時，記得廟埕前是空的，但這次重臨卻發現已多了文天祥、陸秀夫、張世傑三個人的塑像，只是場地太小，顯得有點窘迫。
雙溪為什麼會有三忠廟，那就要講一個頗為傳奇的故事：原來在一七八一年（乾隆四十六年），有位連元喬從漳州長泰縣江都村渡海來台，當地的連姓家族素以三忠為祭祀對象，所以連元喬就帶著文天祥的神像同行，祈求沿路庇護。據說來到雙溪時，背負神像的背帶突然斷裂，連元喬用石頭來擲筊，詢問文天祥是否想留在雙溪？結果擲出三聖筊，他於是決定在當地開墾。
原先只祭祀文天祥，開墾有成後，再塑陸秀夫、張世傑神像，符合家鄉奉祀三忠的傳統，連氏子孫更在一八六八年集資建廟，成為當地信仰中心，幾經翻修始成今日規模。廟內有名人題匾，其中一幅「凜烈萬古」，題贈人是當時任內政部長的連震東（連橫的兒子，連戰的父親），他們也是來自漳州長泰的連氏宗親。
其實，現在雙溪還有一些連姓家族，而從這裡分枝散葉出去的亦復不少。我學生時代的一位老師——台大醫院心臟內科名醫連文彬教授，不只是雙溪人，曾祖父還是這裡的大地主，後來因反抗日軍入台，家族中的重要成員都慘遭殺害，家道才告中落，光復後又因土地改革等，竟淪為貧民戶。因生活條件很差，他母親所生八名子女中，竟只有他一人存活下來。但後來憑個人努力，考上台大醫學系，最後成為心臟內科名醫，也是李登輝總統醫療小組的總召集人。
離開三忠廟，我們轉而來到雙溪的基督長老教會教堂。雙溪（原名頂雙溪）是淡蘭古道的必經之路，一八七三年馬偕從淡水到宜蘭傳教時，在這裡設中途休息站，傳播福音，也為鄉民拔牙。多次往返後，一八八六年在這裡設立頂雙溪教會，在石牆茅草頂建築的教堂完工後，馬偕還特別題了一個「耶穌聖教」的石匾，但真正信教的人並不多，第一批受洗的只有成人及小兒各兩名。
我們現在所看到的教堂是一座鋼筋水泥、紅牆黑頂的聖殿，門關著，無法入內參觀，雖然無緣目睹馬偕親筆所題「耶穌聖教」的石匾，但在教堂右側樹下可見一座重築紀念石碑，上面刻有「耶穌曰我即途也真理也 生命也非我則未由就父」，旁署「一九五四甲午荔月偕叡亷、卓開日題立」。
那段碑文的意思是「耶穌說我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去」（約翰福音14：6），而立碑題字的偕叡亷就是馬偕的兒子，卓開日則是當年負責重建的牧師。細看那已然斑駁的碑文，感覺馬偕的精神或者靈魂又透過它而依然在此徘徊不去。
雖然同時具有廟宇和教堂的城鎮很多，廟宇是中華文化的一個象徵，而教堂則是西方文明的一個代表，它們的並存不只在反映我們的包容性，也在顯示我們可以接納它們成為安身立命之所需。而雙溪的三忠廟和長老教會教堂又給我更特別與親近的感受，因為它們背後的文天祥和馬偕都是讓我欽佩的人。
在教堂前後左右看了一下，我們決定到「翫雙溪書苑」吃午餐。書苑在臉書上的自我介紹是：「在好山好水的雙溪山城給大人們一個共學共好的空間，獨立書店與心靈擺渡的平台，暫離塵囂閱己悅己，地球旅人的驛站，書籍、講座、咖啡小食、走讀活動、自然藝術手作課程、生態步道導覽，靈魂相談往內在旅程覺察。」
聽起來還蠻吸引人的。特別是書苑主人杜蘊宸原為台北金融業主管，因一場大病而決定改變自己的人生，在留職停薪期間，走遍各地尋找新的安身立命之所，結果就在離台北市車程約一小時的雙溪，發現她的心靈桃花源。因此在這裡落腳，要和大家共學共創什麼才是美好的人生或餘生。
本以為書苑是在雙溪的老街區，結果是在要前往貢寮的外環路上，似乎更能讓人暫離塵囂。因為不是假日，我們來時沒有其他訪客，不算大的空間布置得很有藝術氣息。女主人剛好不在，一位中年男店員很親切地上前招呼我們。
我們點了兩種套餐，在等待時，瀏覽書櫃上的書，以近郊及台灣各地的旅遊、自然生態、人文、歷史、膳食、養生類的書為主，雖然也在販售，但訪客可以隨意坐下來閱讀一個下午。餐點上來後，我們慢慢品嘗，簡單而味美。飯後，跟那位男店員閒聊了一陣，咖啡和甜點上來後，我從書架上拿出一本《馬偕在淡蘭古道》，邊品嘗咖啡，邊靜靜地閱讀起來。
當年馬偕來到這裡，替鄉民拔牙，解除他們肉體的痛苦；傳播福音，想提升他們心靈的境界。而更早前，文天祥的神像來到這裡，他的慷慨悲歌：「天地有正氣，雜然賦流形……時窮節乃見，一一垂丹青……風檐展書讀，古道照顏色」，似乎還在這山光水色中飄盪。
這裡其實是一個能振奮人心的地方。但山明水秀的清幽環境，簡單緩慢的生活步調，這裡卻又是一個教人應該放下的地方。我忽然覺得，這也許是我喜歡雙溪，每次來都會覺得它好像要提醒我什麼的地方。
雙溪之所以名為雙溪，因為它是牡丹溪與平林溪在此匯流成雙溪河，然後自舊社出海。文天祥與馬偕所象徵的中西文明，不正也是現代人安身立命所需要的雙溪？而奮發與放下，豈非也像生命長流裡的雙溪，到了人生的某個階段就會開始匯流，然後等著在吉日出海？
恍惚之間，文天祥與馬偕似乎已飄然走進了翫雙溪書苑，就坐在對面，和我們一起品嘗香醇的書苑咖啡，還有好吃的甜點，無言而悠閒地共度一個愉快的午後。
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