生活中總是會不意出現有趣的混搭。
前日近午，先到昌吉街吃豬血湯和炒米粉，飯後想到故宮碰碰運氣，結果第二停車場居然還有停車位，於是欣然再進去觀賞「寫盡繁華：晚明文化人王世貞與他的志業」。
有些人也許會認為，豬血湯是頗為低俗的食物，而王世貞則是極其高雅的人物，何必故意把他們牽扯在一起？但對我來說，這一俗一雅，就是這樣先後自然發生了，也可說是難得一遇的絕配，我又何必故意隱瞞？
其實上個月已來看過一次，但時間有點匆促，聽說最近又有部分換展，而我也想再補拍一些照片，所以再度前來（老人免費啦）。
王世貞出身官宦世家，兼又聰敏好學，文化底蘊深厚。廿二歲就中進士，但在父親被嚴嵩所害後，即將生活重心轉移到文化活動上，透過結社與文會，朋友滿天下。後來更開造弇山園，成為知交好友雅集聚會的場所。
博學、好客與眼光獨到，使他成為十六世紀後半明王朝文化界的一個品牌與領袖人物，各種藝文收藏與作品，只要經過他的權威認證，立刻點石成金或蔚為風尚。
此次故宮展出以他的作品、收藏及評鑑的字畫為主。我對字畫缺乏素養，只能隨意看看，倒是展場裡出現的《金瓶梅》與《本草綱目》這兩本書引起我較大的興趣。
《金瓶梅》的作者「蘭陵笑笑生」究竟是何人？很多人認為就是王世貞，此次展場裡的一塊看板就說：「推測的基礎來自於王世貞對嚴嵩 ( 1480–1567 ) 一家的怨恨，認為王世貞經由小說的撰寫，以達到嘲諷及批判嚴氏家族的目的。當中，經由描述西門慶與蔡太師所形成的腐敗官僚，暗指嚴嵩一家違背禮法的政治作為，而「西門」慶這個名字與嚴世蕃 ( 1513–1565 )「東樓」齋號恰好相互呼應，更加深了如此的聯想。」
但我個人覺得這樣的「推測基礎」有點薄弱。我倒是從幾位大陸學者的文章裡讀到（綜合）：
《金瓶梅》第六十二回中用來治療李瓶兒崩漏之疾的三七藥，它最早出現於李時珍的《本草綱目》中，但《金瓶梅》的問世卻早於《本草綱目》，因為李時珍曾請王世貞為他的《本草綱目》寫序，王世貞看後覺得有所不足，李時珍經過十多年的修補，王世貞才正式為它寫序，而讓《本草綱目》一問世即造成轟動，所以王世貞很可能就是率先知道或看過這帖藥方，而把它寫進《金瓶梅》的作者。
聽起來好像偵探在破案的推理小說，我覺得很有趣，就順便提出來與大家分享，也算是我兩次來看「寫盡繁華」的一點聯想。
然後，忽然覺得：對讀書人來說，躺著看看《金瓶梅》後，再坐起來讀讀《本草綱目》，也是一個理想的混搭啊！
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